1.在中国古代，盖天、浑天之说，圭表、浑仪等器，以及天文历法之操作规则，都是为着一个实用的目的，即服务于王权。然而赋予这个致用目的以神秘、庄严、威严之感，以致人人相信其有效的，是古代深入人心的“天人合一”思想。这里的“天”是指整个自然界，在古代中国人心目中，是一个有意志、有感情、无法彻底认识、只能顺应其道、与之和睦共处的庞大而神秘的活物。
这段文字主要介绍了( )。
A.中国古人心目中“天”的含义
B.中国古代天学的实用目的及其背后的思想
C.大自然在中国古代天学中的权威地位
D.中国古代天学与近代科学的区别
【答案】B。第一步，分析文段。文段首句讲述古代一些和天文学相关的事物都有服务王权的实用目的。接着通过“然而”表转折，强调古代天学的致用目的及其折射的思想是“天人合一”。最后对“天人合一”的思想进行解释说明。第二步，文段结构为“分-总-分”，“总”句在“然而”之后，强调古代天学的致用目的及其折射的思想。对比选项，B项是对文段重点的同义替换。因此，选择B选项。
2.王国维所讲的“二重证据法”，是以“地下之新材料”补正“纸上之材料”，两者互相印证。这是以他本人多年研究实践的丰硕成果为基础的，自然也难免受到他那个年代历史条件的限制。他在《古史新证》讲义中列举“纸上之材料”，从《尚书》、《诗》、《易》，一直到先秦诸子和《史记》，差不多包括了所有有关的传世典籍，而“地下之材料仅有二种”，即甲骨文字与商周金文。王国维当年只能提到这两者，因为那个时候中国的现代考古学仍处于发轫阶段，到后来李济先生论“古史重建”时，就将田野考古放到突出的位置了。
这段文字主要介绍王国维“二重证据法”( )。
A.形成的历史条件和基础
B.所运用的核心材料
C.在当时受到的局限
D.与李济“古史重建”的区别
【答案】C。第一步，分析文段。文段首句引出话题，即王国维的“二重证据法”。之后通过“这”引出作者对王国维方法的评价，论述他的方法受到当年历史条件的限制。接下来通过列举王国维的具体文献，详细阐述“二重证据法”的局限所在。第二步，文段结构为“分-总-分”，“总”句强调“王国维的‘二重证据法’受到那个年代历史条件的限制”。对比选项，C项是对文段重点的同义替换。因此，选择C选项。A项“形成的历史条件”文中并未提及。B项“所运用的核心材料”和D项“与李济‘古史重建’的区别”对应文段解释说明部分，非文段重点。故本题应选C。
