“移风易俗”一词出自《荀子·乐论》“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦”，意为改变旧有的风俗习惯，有利于民间和睦幸福。当下，要实现产业兴旺、生态宜居、治理有效、生活富裕的乡村振兴面貌，乡风文明建设是关键，而移风易俗又是净化乡风、建设文明的重中之重。所以，移风易俗促进乡村振兴。

　　移风易俗，利于۾除陈规陋习、歪风邪气，为乡村振兴۾除障碍。移风易俗具体表现为遏制天价彩礼、大操大办、铺张浪费，倡导树立喜事新办、节俭养德、文明理事的社会新风。就“天价彩礼”来说，在农村尤其是贫困地区是一个沉重的负担。如黑龙江海伦市是国家扶贫开发工作重点县，在这样一个地方彩礼需要 25 万到 30 万，如果再添车房，金额就达到50 万。50 万对于一个农村家庭来说，是一个天大的数字，很多家庭因支付这部分高额的彩礼而负债累累，导致生活拮据。这种变相的“卖女儿”交易，也助长了相互攀比、趋利之风，长此以往会导致民心涣散、缺乏凝聚力。所以，要振兴乡村、培育乡村文明，需要移风易俗，改变民众被܀曲的思想观念。

　　移风易俗，让中华传统农耕文明的优秀基因得到继承和发ۿ，为乡村振兴的可持续发展提供保障。农村地区是中华传统农耕文明的发源地，优秀的传统文化就应在此得到继承和发112ۿ，而移风易俗能够让优秀传统精神得到延续和传播，从而为乡村振兴提供源源不断的养分和动力。自强不息、和谐共生、同舟共济、孝友耕读、勤俭传家是农耕文明的有力诠释。如城关镇山岔村以重修历经岁月洗礼的九盘水磨来激励老百姓艰苦奋斗、齐心奔小康的勇气;山西洪洞县通过大槐树寻根祭祖活动，朗读祭文，表达对先祖的思念与感恩，以此继承忠信礼义廉耻孝悌的良好家风。种种事例说明，移风易俗能够让既包含传统文化元素又文明环保的形式更有意义，在培育良好家风、淳朴民风、文明乡风方面发挥重要作用，从而以不断提高乡村社会文明程度来推动乡村振兴。

　　移风易俗，“移”的是不好的风气，“易”的是恶俗的习惯，而这种风气和习惯又是文化的一部分。根据费孝通对文化的定义“文化是依赖象征体系和个人记忆而维护着的社会共同经验”。文化是一种“共同经验”，而这种“经验”与百姓长期生活积累、周边生活环境紧密相关，也包括不好的风气和恶俗的习惯。因而，要移风易俗，绝不能求快刀斩乱麻的速度，也不能全依一份政策一张文件就可以解决，它需要绵绵用力、久久为功，需要多方面全方位着力。

　　只有同时着力以移风易俗为基础的乡风建设和以产业带动增收的经济建设，基层治理、社会建设、生态建设才能跟得上来，乡村振兴之路也才能走得更加通畅、更加稳当。

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