论据分析

　　奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。一语出自《韩非子·有度》。韩非，战国时期韩国都城新郑人，也就是今天河南省郑州市新郑市，法家代表人物，杰出的思想家、哲学家和散50文家。韩非子是战国时期韩国贵族，精于“刑名法术之学”，“而其归本于黄老”。与秦相李斯都是荀子的学生。文章出众，连李斯也自叹不如。韩非将自己的学说，追本溯源于道家黄老之术，他对老子《道德经》有相当大的研究，《韩非子》中，著有《解老》、《喻老》等篇， 集中表述了韩非的哲学观点。韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而著书，写出了《孤愤》《五蠹》等著作，被誉为最得老子思想精髓的两个人之一(另一人为庄周)。韩非子是法家学说的集大成者，其关于法家学说的著作，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

　　经典论证文段(背诵)

　　治理网络环境，净化网络空间必须要依完备的法律体系。法律是管理社会事务，实现高效有序治理的根本手段与保障。正如《韩非子》中所说的：奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。意思是指法律的运用程度与国家的强弱直接相关。另一方面，世界上没有“法外之地”，网络世界也是我们现实世界的延伸，是人们现实生活的重要组成部分，所以网络世界也不应是法治盲区，治理网络环境，净化网络空间也必须要依完备的法律体系。世界上很多国家都制订了专门针对网络管理的法律法规，以净化网络信息管理。美国良好的网络环境的根本则在于其运用法律将互联网与真实世界一样进行管控、日本良好的网络环境也在于其运用法律严厉打击非法制谣与传谣者;新加坡良好的网络环境也在于其依据法律成立专司网络谣言的管理机构。所以说，在虚拟世界，人们仍然要受到法律法规的约束，必须遵守网络世界的规则和底线，否则将受到惩戒。

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