论据分析

　　知行关系问题一直是中国哲学所关注的重点，历代先贤都对于这一哲学关系问题作出不同角度的论述。王守仁强调的是“知行合一”。所谓“知行合一”的大意是指：知和行本为一体，不能把它截分为二。对于一件事情的“知”必须是在“行”中才能体现出来，要不然不能算作真正的“知”。同时“知”的过程也是一个“行”的过程，所以“知”和“行”是互为一体、相互因果的关系。这一见解反映了王守仁先生独特的历史视野和丰富的实践经验。这一见解对于当代的社会实践仍然有重要的指导作用，应该要深刻把握其内涵，在社会实践中灵活恰当地运用。知行合一的观点强调的是若要真知必须在于行，王守仁也提出了“真知即是行”的观点。强调了实践的重要性。

　　经典论证文段(背诵)

　　实践是获得真理、检验真理的唯一标准，若要获得真理必须要通过实践来实现。正如明代哲学家王守仁提出的知行合一的观点一样。“知行合一”的核心思想之一是要重视“行”，重视实践的作用，只有“行”了、实践了才能算得上真正的“知”。这种说法想表达的：如果你认为你知道一件事，必须是你做过一遍之后，“行”了才能称得上你知道。就像毛主席在《实践论》中提到：要想知道梨子的味道必须是要亲口尝过，才能算得上知道梨子的味道。如果只是道听途说，梨子如何甜，如何酸都算不上真正知道梨子的味道。这也就是“知行合一”思想的核心内涵。强调只有“行”了，在“行”的过程中才能算得上“知”，所以说“知”“行”是合一的。这一点启示我们在社会实践中也应如此，要想知道一些事情的知识，只能在这些事情上亲身体验过才能算的上“知”。一定要重视实践的作用，反复实践，才能见到真知，获得真理。

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