儒家“君子”概念通常被理解为一个道德概念，其实是一个人格概念：不仅是道德人格，而首先是政治人格;即便道德人格方面，也首先是政治道德。因此，儒家“君子”概念首先是一个政治哲学的概 念。君子概念的这种政治哲学意涵是伴随着社会历史形态的时代转换而转换的，借用黑格尔辩证法“正 —反—合”三段式来描述，即：王权时代的“君子”有权无德;皇权时代的“君子”有德无权;民权时 代的“君子”应当德权合一。 根据这段文字，以下说法错误的是：

　　A.儒家关于“君子”的言说大部分是道德人格的意涵

　　B.君子于细事未必可观，而才能和品德足以担负重任

　　C.君子的意涵经历了从“有权无德”到“有德无权”的转变

　　D.王权时代君主的德行不影响其是否可以称作“君子”

　　【答案】B 【解析】 第一步，分析文段，将选项与原文一一对应。 第二步，辨析选项。A项对应“儒家‘君子’概念通常被理解为一个道德概念”，“通常”被理解为道 德概念，也就意味着儒家关于“君子”的言说大部分与道德有关，A项正确。B项“才能”，文段并未论 述君子的才能，因此，无中生有，排除。C项对应“君子概念的这种政治哲学意涵是伴随着社会历史形 态的时代转换而转换的”以及“王权时代的‘君子’有权无德;皇权时代的‘君子’有德无权”，可知 王权时代到皇权时代是社会历史形态的时代转换，而“君子”从“有权无德”向“有德无权”的转变， 也就意味着此时“君子”出现了意涵上的转变，C项正确。D项对应“王权时代的‘君子’有权无德”， 可知在王权时代，君子确实不用考虑德行，只要有权力即可。D项正确。 因此，选择B选项。

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