佛教戒律中割爱辞亲、乞食为生等做法与中国实际国情观念大相背离。因此，佛教内部也开始对教规 教理进行改制。就乞食而言，儒家经典《礼记》认为“君子不受嗟来之食”，在定居耕种、安土重迁的 文化观念下，乞食而居的寄生方式深受主流文化鄙夷，原始佛教的饮食制度与中国的社会生活 ________。在此背景下，对乞食制度的调试，也意味着佛教中国化进程的开启。 填入画横线部分最恰当的一项是：

　　A.背道而驰 B.格格不入

　　C.离经叛道 D.殊途同归

　　【答案】B 【解析】 第一步，分析语境。根据“佛教戒律中割爱辞亲、乞食为生等做法与中国实际国情观念大相背离”及 “在定居耕种、安土重迁的文化观念下，乞食而居的寄生方式深受主流文化鄙夷，原始佛教的饮食制度 与中国的社会生活________”可知，横线处词语与“大相背离”“鄙夷”相照应，文段表达的意思是佛 教戒律中有乞食而居的寄生方式，而中国社会生活的文化观念是定居耕种、安土重迁，原始佛教的观念 制度不符合中国社会生活的实际情况，故所填词语应体现相互排斥、抵触之意。 第二步，辨析选项。 A项“背道而驰”比喻方向、目标完全相反，文段未体现方向与目标相反之意，不符合文意，排除A项。 B项“格格不入”指有抵触，不投合，置于文段可以体现原始佛教的饮食制度与中国的社会生活相互排 斥、抵触之意，符合文意，保留。 C项“离经叛道”原指不遵循经书所说的道理，背离儒家的道统，现泛指背离占主导地位的思想或传 统，置于文段无法体现原始佛教的饮食制度与中国的社会生活相互排斥、抵触之意，且与“原始佛教的 饮食制度与中国的社会生活”搭配不当，排除C项。 D项“殊途同归”比喻使用不同的方法达到同样的结果，置于文段无法体现原始佛教的饮食制度与中国 的社会生活相互排斥、抵触之意，不符合文意，排除D项。 因此，选择B选项。

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