水是生命的本源、 万物的开端; 水还是德性的化身、 智慧的体现。 以水为师, 师于水的精神, 从水中我们能体悟其因势而变、 顺势利导的适应性, 抱朴守一、 是简非繁的朴素性, 海纳百川、 处仁守智的包容性; 也能体悟化育万物、 普济众生的仁德情怀, 叩其两端、 执中用竭的中庸之道。 概而言之, 以水为师我们当从水中学会守一而处万变的智计, 也要学会中庸而怀仁德的情怀。

　　以水为师, 学会守一而处万变的智计。 水从形态上来看变化多端、 无定形、 随境而适, 世间万物皆是水的不同形式。 水无处不在是因为水能千变万化, 先民们便从水中悟出万物皆变之哲理。 《易经》 是中国最早的哲学著作之一, 易经所强调的就是:易、 不易、 变易的辩证关系, 其主旨就是万物皆变。 水虽善变却也善于 “守一”。 从科学的角度来审视水, 水分子由一个氧原子和两个氢原子构成, 是自然界最简单的化合物之一。 这就是水的生存哲学: 守一而处万变。

　　这种哲学对于人来说也是非常重要的。 当今社会, 科技与经济高速发展、 生活方式、 思维方式快速更迭。 导致很多人迷茫、 无助, 觉得生活没有任何意义。 行为的逐利化、 暴力的群体化、 思潮的低俗化都在充分印证这一问题的严重性。 我们该如何应对? 我们应该学会守一而处万变。 守住人本心本性的道德要求, 守住做人的底线, 是为 “守一”。 同时要因应时代的变化、 科技的变化和生活方式的变化。 只有这样才能适应社会发展的潮流, 这就是要做到处万变, 因应时势与科技的发展, 只有这样才能不被时代淘汰。 二者结合就是守一而处万变的智计。

　　以水为师, 学会中庸而怀仁德的情怀。 水具有海纳百川、 宽广博大的包容性, 水惠及一切生物, 普济众人。 水与仁者一样都怀有孕育万物、 化生天下的仁德情怀。 另一方面, 水在自然界中适度有益, 过多则成灾。 这与孔子提倡中庸之道相得益彰, 主张凡事不可走极端。 《论语》 说: “过犹不及。” 此乃至理, 水的哲学也不例外, 也是中庸之道的体现。 所以说, 水中不仅有守一而处万变的智计, 也有中庸而怀仁德的情怀。 这一点也是我们要学习的。

　　学中庸使我们不偏激、 能够理性地看待一切社会事物。 当前网络深入到生活的每个角落, 世界充斥着大量的偏激言论, 不仅是对事实的歪曲, 还误导公众的思考, 导致社会结构的撕裂、 阶层的撕裂、 族群的撕裂、 世代的撕裂。 一切背后的根源除了少数人的别有用心之外, 更多的是公众的中庸不足、 偏激有余。 而偏激的行为又能折射出对他者的冷漠, 又是不忍人之心的死寂, 道德的死寂。 所以当今社会的民众, 不仅要有守一而处万变的智计, 还应该有中庸而怀仁德的情怀。 关怀本心, 推恩他人, 方能成就社会的和谐。

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